Sems Adamss: puritānis, patriots, protestētājs



1765. gada 25. augusta vakarā Tomass Hačinsons, Masačūsetsas līča provinces galvenais tiesnesis un leitnants, kopā ar savu ģimeni vakariņoja viņu trīsstāvu savrupmājā Bostonas Ziemeļu galā. Pusdienas laikā maltītes vidū iebruka draugs, lai brīdinātu Hačinsonus, ka viņi gatavojas uzņemt negaidītus viesus. Gubernatoram leitnantam un viņa radiniekiem tikko bija laiks aizbēgt uz kaimiņu mājām, pirms pa ārdurvīm ienāca cirvis. Pūlis, kurš sekoja, turpināja iznīcināt mēbeles, noārdīt sienas paklājus un audeklus, nojaukt iekšējās sienas, izlaupīt pagrabu un saplēst dārzu. Labam nolūkam laupītāju grupa uzkāpa uz jumta, kur pavadīja trīs stundas, apgāžot kupolu. Tika nozagts viss vērtīgais, kas netika pienaglots - apģērbs, šķīvis, 900 mārciņu skaidrā naudā. Nākamajā rītā līdz pulksten četriem no mājas bija palikušas tikai kailas sienas un grīdas. Uzbrukums, kā rakstīs vēsturnieks Bernards Beilins, bija vardarbīgākā pūļa darbība koloniālās Amerikas vēsturē.

Pareizā Bostona bija satriekta. Pat Semjuels Adamss, vietējais politiskais līderis un biežs Hačinsona kalpotās koloniālās administrācijas kritiķis, šo uzbrukumu nosauca par milzīgu roku, kurā Adamss vainoja klaiņojošus svešiniekus. Trīs mēnešus vēlāk viens no vadošajiem nemierniekiem - neviens nepazīstams svešinieks, bet vietējais kurpnieks vārdā Endrjū Makintintos - gāja roku rokā parādē ar Masačūsetsas milicijas pulkvedi, it kā solot jaunu sociālā miera laikmetu.

Šoka protesti un parāde bija fiktīvi. No Sema Adamsa viedokļa mājas iebrukuma vienīgais milzīgums bija pārmērība: tā intensitāte vismaz kādu laiku piešķīra mērķim, vismaz uz brīdi, mocekļa auru. Adamss bija nomelnojis Tomasu Hačinsonu drukātā veidā un publiskās sanāksmēs; to

bija viņa polemika vairāk nekā jebkas cits, kas bija rosinājis pūli. Jebkurā gadījumā Hačinsons, ciktāl tas attiecās uz Adamsu, bija lielākas spēles bandinieks. 1765. gada nemieri bija tikai epizode gadiem ilgajā kampaņā, kuru Adamss bija iecerējis, lai ierobežotu un beidzot izbeigtu Lielbritānijas kontroli Masačūsetsā, lai padarītu šo koloniju un pārējās 12 neatkarīgas. Šajā nolūkā Adamss izmantoja daiļrunību, argumentus, kas iegūti no reliģijas un politiskās filozofijas - un Bostonas pūļus, kurus viņš disciplinēja un vadīja.

Pilsēta, kurā atrodas Samuels Adamssdzimis 1722. gada septembrī, bija plaukstoša osta, kā arī Ziemeļamerikas britu apdzīvotākā pilsēta. Kāds apmeklētājs salīdzināja to mastu skatu uz kuģiem, kas drūzmējās Bostonas ostā, ar Temzā redzamo peldošo mežu.

Bostonas attiecības ar mātes valsti bieži bija pilnas. Tās puritāņu dibinātāji atzinīgi novērtēja revolūcijas, kas izpildīja Čārlza I nāvi un atcēla Jēkabu II; viņu pēcnācēji nomocīja impērijas politiku, kuru pilnvaroja Parlaments. Viena krīze 1740. gados bija saistīta ar Sema Ādamsa tēvu, arī Samuelu, pārtikušu un politiski iesaistītu alus darītāju. Vecākais Adamss mēģināja izveidot banku, kas izsniedz papīra naudu, lai kompensētu vietējo cietās valūtas trūkumu. Parlaments atcēla inflācijas shēmu, un Adams père bankas sabrukumā gandrīz izvairījās no postījumiem.

Jaunais Sems ieguva garšu opozīcijas politikai pie sava tēva ceļa. Viņš arī iemācījās balsošanas uzgriežņus pusdemokrātijā, kas Masačūsetsai patika, pateicoties tās koloniālajai hartai. Kaut arī kolonijas augstākie virsnieki - gubernators, gubernators leitnants, tiesneši - tika iecelti Londonā, koloniālās likumdevējas iestādes, kas pazīstamas kā Vispārējā tiesa, ievēlēja neparasti plaša franšīze - varbūt trīs ceturtdaļas no visiem pieaugušajiem vīriešiem. Bostonā notika arī ikvienam vēlētājam atvērta pilsētas sapulce, kurā tika apspriesti vietējie jautājumi. Lai šajā sistēmā iegūtu amatu, bija jāzina, kā uzrunāt sabiedrību un stiepļu ievilcējus. Sema tēvs bija agrās politiskās iekārtas Kaukāza kluba čartera biedrs, kura locekļi tikās garnītēs vai krodziņos, lai smēķētu, dzertu, apspriestu dienas jautājumus un pieskartos kandidātiem. Turpmākajos gados parādījās radikālākas grupas, piemēram, Lojāla deviņi un Brīvības dēli. Jaunais Sems viņiem visiem pievienotos vai sadraudzētos.

Viņš saskārās un absorbēja citas ietekmes.Hārvardas koledžā - BA, 1740; MA, 1743. gads - viņš uzņēma Džonu Loku, lielo pagājušā gadsimta dabisko tiesību un pašpārvaldes filozofu. Viens Lokeanas punkts pārklāj visu jaunieša vēlāko domāšanu: kā Masačūsetsu varētu taisnīgi pārvaldīt Lielbritānija, kas atrodas 3000 okeāna jūdžu attālumā? Viņu saviļņoja arī Džordža Vaitsfīlda sludināšana, krustacainais evaņģēliskais klosteris, kurš izraisīja koloniālo reliģisko atmodu, kas pazīstama kā Lielā atmoda. Adamsa dievbijība viņu pašu saistīja ar Masačūsetsas puritānisko pagātni. Viņš visu mūžu cerēja atradināt savus kaimiņus no greznības korumpējošajām sekām - laikmeta visaptverošs termins, kas tiek izmantots, lai apstrīdētu iedomu tērpu, teātra izrādes un augstas klases Lielbritānijas importu. Attīrīta no šādām fripperijām, Bostona varētu kļūt par kristieti Spartu. Bet ceļš uz visu šo vēlamo mērķu sasniegšanu bija caur politiku. Panākumi politikā balstījās uz to, lai zinātu un uzrunātu cilvēku uz ielas - kā vēlētāju un dažreiz arī nemiernieku.

Bostona, tāpat kā visas citas pilsētas 18. gadsimta anglosfērā,nebija tādas lietas kā policijas spēki. Bija šerifs, un pašvaldības darbiniekiem tika noteikti konkrēti uzdevumi - sargi, atkritumu savācēji, miera tiesneši. Tādējādi kaimiņu sarīkotājiem bija virtuālas brīvas rokas, kad runa bija par visu, sākot no uzdzīvēm līdz pat haosam. Bostonas gada nemierīgākā diena bija 5. novembris, kad pilsētas ziemeļu un dienvidu galu pūļi parādīja pāvesta, Gaja Foksa - katoļa, kurš mēģināja uzspridzināt parlamentu, un Stuart Pretender, cita katoļa, attēlus. Katrs pūlis cīnījās, lai iznīcinātu sava ģeogrāfiskā konkurenta totemus. Ar laiku Adamss novirzīja viņus pret mērķiem, kas interesē vairāk pašreiz.

Viņa kāpums augšup pa politiskajām kāpnēm bija vienmērīgs. Divdesmitajos un trīsdesmito gadu sākumā viņš tika ievēlēts par Bostonas tirgus ierēdni, pēc tam par pilsētas atkritumu savācēju, pēc tam par nodokļu iekasētāju. Šis pēdējais darbs viņam gandrīz maksāja reputāciju, jo viņš nebija spējīgs rīkoties ar naudu. Būdams uzņēmējs, viņš iegāza tēva alus darītavu zemē. Būdams nodokļu iekasētājs, viņš atteicās no dungiem - galu galā tie bija vēlētāji - jauktas kvītis no dažādiem gadiem, lai viņa grāmatas būtu līdzsvarotas, un paņēma naudu no kases personīgai lietošanai. Tikai viņa dzīves taupība viņu izglāba no soda, kad atklājās ļaunprātība. Tik slikti ģērbies vīrietis - gadu no gada valkāja vienu un to pašu mēteli - acīmredzami nebija bagātināts.

Adamsa audzināšana nodrošināja viņu ar praktiskiem un intelektuāliem instrumentiem. Lielbritānijas impērijas politika pēc Septiņu gadu kara apveltīja viņu ar iemeslu. Lielbritānijas uzvara šajā karā deva mirdzošas balvas, sākot no Kanādas līdz Indijai, un milzīgus parādus. Londonas pupiņu skaitītāji vēlējās, lai kolonijas palīdzētu pārņemt impērijas nastu, taču šī maiņa nozīmēja mainīt impērijas darbības veidu.

Adamsa brīdis saulē pienāca līdz ar Marka likuma pieņemšanu 1765. gada martā - nodeva par katru papīra kolonistu, ko varētu izmantot, sākot no juridiskiem dokumentiem līdz spēļu kārtīm.

Lielbritānija uzskatīja, ka lielākā daļa apsūdzību bija tik vieglas, ka amerikāņiem nebūtu iebildumu tās maksāt. Bet Pastmarku likums nebija nebijis - tiešais nodoklis amerikāņiem, ko ieviesa Parlaments, nevis viņu koloniālās valdības, par kuru iedzīvotājiem bija teikšana.

Adams domrakstos uzspridzināja Pastmarku likumuBostonas Vēstnesis; laikraksti bija vieni no nodokļa priekšmetiem, kas kļuva par izdevēju un lasītāju ienaidniekiem. Viņš koncentrējās uz savu dusmu nevis uz karalisko gubernatoru britu, bet gan uz Masačūsetsas pamatiedzīvotājiem, piemēram, Hačinsonu un viņa svainu Endrjū Oliveru, kurš kalpo viņa vadībā.

Adamss vēlējās padarīt lojālu attieksmi pret koloniālo administrāciju nepatīkamu, tāpēc viņš pielika pūli darbā. Viņa vēlamā tehnika nebija vairumtirdzniecības iznīcināšana, bet gan iebiedēšana. 1765. gada 14. augustā Olivers, kurš bija piekritis kļūt par pastmarku izplatītāju, tika pakārts attēlā simtgadīgā gobā Liberty Tree netālu no Bostonas parastās. Tajā naktī pūlis aiznesa attēlojumu uz Olivera māju, tam nocirta galvu un izsita viņa logus. Nākamajā dienā Olivers paziņoja par atkāpšanos no jaunā amata.

Pēc divām nedēļām Tomasa Hačinsona savrupmājas izlaupīšana bija pārāk tālu nemieri. Ja pūlis sajutis laupīšanas garšu, viņi varētu mērķēt uz bagātiem vīriešiem, kas stāvēja pie Adamsa, piemēram, tirgotāju Džonu Henkoku. Ādamsa risinājums bija panākt mieru starp Ziemeļu un Dienvidu galu pūļiem, ko apzīmēja lieliski savienības svētki.

Tas radīja vienu disciplinētu pašvaldības pūli - un šī neformālā brigāde tika stingrāk nodota Adamsa vadībā. Parlaments 1766. gada martā atcēla Pastmarku likumu; tikmēr Adamss bija ieguvis vietu Vispārējā tiesā.

Viņa vadība Bostonas pūlī tiks atkārtoti pārbaudīta nākamās desmitgades laikā. 1767. gadā Parlaments pieņēma virkni tiesību aktu, ar kuriem ievieš nodokļus Lielbritānijas importam uz Ameriku un sūta īpašus komisārus uz kolonijām, lai iekasētu šos maksājumus.

1768. gada martā, otrajā zīmoga likuma atcelšanas gadadienā, uz Bostonu ieceltie komisāri, kurus britu laikraksti labi informēja par Adamsa līdzekļiem un nodomiem, gaidīja uzbrukumu. Bet Adams, baidoties, ka uzbrukums britu funkcionāriem izraisīs nopietnu atriebību, pavēlēja kājniekiem nostāties.

Pavasarim ejot, viņš tomēr pieauga. Varbūt populārā degsme var izstumt britus. Jūnijā pēc tam, kad komisāri kontrabandas nolūkā konfiscēja vienu no Džona Henkoka kuģiem, Adamsa pūlis lika karaļa vīriešiem drošības dēļ bēgt uz ostu, fortu, Viljama pilī. Briti uz to atbildēja, izvietojot regulāru karaspēku pulkus Bostonā.

Okupācija bija jaukta Adamsa soma.Redcoats uzlika pilnīgu bloķēšanu. Karavīri pārbaudīja visus, kas iebrauc pilsētā vai iziet no tās, un tēmē lielgabalus tieši uz Bostonas pilsētas namu, kurā sanāca Vispārējā tiesa. No otras puses, ļoti smagā britu atbildes reakcija bija mērenā rallija uz Adams pusi. Starp karavīriem un pilsētniekiem pieauga apvainojumi un fracases. Adamss pārdomāti aprakstīja visus rumpus pop-up publikācijā Journal of Events, kas izplatījās mājās un visā kolonijā.

Nenovēršamā konfrontācija notika 1770. gada 5. martā. Zēniem, kuri meta sniega bumbas uz sargu Kinga ielas muitas nama priekšā, pievienojās arī vīrieši, kuri mētāja ledus gabaliņus, nūjas un glāzes. Kareivju grupa, kas pastiprināja savu biedru, kādu laiku pacietīgi nesa aizsprostus, līdz izšāvās viens sarkanais mētelis - jautājums par to, vai viņš to darīja ar pavēli vai bez tā, vēlāk kļuva par strīdu punktu. Sekoja vispārēja zalve, kurā četri nemiernieki un viens skatītājs bija miruši.

Adamss nosodīja Bostonas slaktiņu, kā tas kļuva zināms, un okupāciju, kas to radīja. Tiekoties ar Hačinsonu, vasarā pirms paaugstināšanas par gubernatoru Adamss pieprasīja izvest karaspēku no pilsētas ielām. Viņš paziņoja, ka miera laikā pastāvīgās armijas apdzīvotās pilsētās neizbēgami radīja bīstamas, postošas ​​un letālas sekas. Hačinsons piekrita pārcelt militāro spēku uz Viljama pili; viņš arī apsolīja, ka astoņi nošautie karavīri un viņu komandieris tiks tiesāti par slepkavību vietējā tiesā.

Aizkulisēs Adamss noorganizēja apsūdzētajiem iespēju baudīt divu Bostonas labāko advokātu pakalpojumus. Viens bija viņa brālēns un aizbildnis Džons Adamss. Vēsturnieks Hillers Zobels izsaka pieņēmumu, ka Adamss pieņēma, ka jebkura bostoniešu žūrija, kuru sagatavoja Journal of Events un cita patriotu propaganda, notiesās sarkanos mēteļus. Lai kāds būtu spriedums, regulāra tiesas prāva ar kompetentiem aizstāvības advokātiem moderatoriem Amerikā un Lielbritānijā apliecinātu, ka bostonieši ir civilizēti cilvēki - un tāpēc vēl jo vairāk jāžēlojas par ciešanām militārā režīmā. Džons Adamss un viņa līdzgaitnieks ieguva attaisnojošo spēku komandierim un sešiem no viņa astoņiem vīriem; divi tika notiesāti par samazinātu apsūdzību. Aizsardzību pastiprināja viena no nogalināto nemiernieku Patrika Karra atzīšanās nāves gultā, kurš piedeva karavīriem, kuri viņu nogalināja, un atzina, ka viņi ir izšāvuši pašaizsardzībā. Sems Adamss noraidīja Kerra liecību, pamatojot to ar to, ka viņš ir īru papists.

Pēc slaktiņa Adamsas atjaunotā piesardzība un militārā spēka draudu dēļ nāves gadījumu skaits bija līdz nullei. Šajā relatīvā klusuma intervālā Džons Singletons Koplijs, Amerikas lielākais mākslinieks, gleznoja Adamsa portretu, kuru Adamss pats nekad nevarēja atļauties. Henkoks samaksāja par gleznu un par paša portretu, un abus pakāra savā salonā. Koplijs Adamsu rāda nākamajā dienā pēc slaktiņa, kad viņš stājās pretī gubernatoram Hačinsonam.

Adamss ir ģērbies diezgan labāk, nekā viņš, iespējams, jebkad bijis, kaut arī apkakle ir saburzīta un divas mēteļa pogas ir atceltas, kas nozīmē neuzmanību. Viņš norāda uz kolonijas hartu kā savu prasību pamatojumu; Koplijs, iespējams, labāk būtu attēlojis viņu, kurš norāda uz LokuOtrais traktāts par valdībuun Svēto Bībeli. Stāja un uzstādījums ir cieņas pilns, taču tajā valda karadarbības dvesma. Mākslas vēsturniece Kerola Trojana atzīmē, ka Adamss pārpilda galdu, virzoties uz priekšu un apdraudot skatītāja telpu. Dariet to, ko es lūdzu, viņš, šķiet, saka, pretējā gadījumā es jūs redzēšu ielās.

Pēdējā Adamsas pūļa urrā notika 1773. gada beigās.Lielbritānijas valdība, cenšoties līdzsvarot East India Company grāmatas un vienlaikus palielināt ieņēmumus, nāca klajā ar shēmu, kā palielināt koloniāļu Indijas tējas patēriņu. Amerikāņi deva priekšroku kontrabandas holandiešu tējai, kas bija lētāka. Londona atlaida uzņēmuma zīmolu, lai samazinātu holandiešu cenu, pat ja tika noteikts tējas nodoklis. Bet princips amerikāņiem šķita svarīgāks nekā darījumi. Pat lētas tases tējas patēriņš maksāja nodokļus Lielbritānijai pēc Lielbritānijas norādījumiem. Augšup un lejup krastā tējas kuģi noenkurojās zemu pie enkura, turas smagi ar lādēs iesaiņotu tēju.

Adamsam Bostonai bija padomā kaut kas dramatiskāks. Viņš izsauca pirmā tējas kuģa kapteini, kurš ienāca ostā, un teica jūrniekam, ka, ja viņš neuzstādīs un neizkraus visu, izņemot tēju, viņš tiks darvots un spalvots. Kapteinis ticēja Adamsam un izpildīja to, tāpat kā nākamo kuģu kapteiņi. Tagad importētā tēja tika noķerta normatīvajā žurnālā. Oficiāli iebraucot ostā, kravas nevarēja nosūtīt atpakaļ uz Lielbritāniju bez atļaujām, ko parakstījis gubernators Hačinsons un muitas komisāri. Tā kā tas būtu pakļāvies Adamsa iebiedēšanai, viņi atteicās rīkoties. Pārbaudiet un matējiet. Vēlā 16. decembra pēcpusdienā Adamss uzrunāja ietilpīgo pūli draudzes baznīcas South Meeting House. Šī sanāksme, pēc viņa teiktā, vairs neko nevar darīt, lai glābtu valsti.

Pēc šī signāla vīrieši lēja no galerijām un uzklāja Mohawk grimu; Indiešu tēli jau sen ir iecienījuši baltos amerikāņus, tiklīdz apkārtne bija atbrīvota no pašiem indiešiem (sk. Pārģērbšanās, 7. lpp.). Tas nebūtu nekāds trakojums. Daudzi drosmīgie bija kuģu būvētavas darbinieki un kuģu meistari, kuri labi pārzināja kuģus. Viņi strādāja ātri un efektīvi, un dažu minūšu laikā tika izveidotas 342 tējas lādes. Nākamajā martā Parlaments atbildēja ar Bostonas ostas likumu, aizverot dumpīgo antropu visai satiksmei.

Ceļš uz revolūciju pēc tam bija ātrs. Pārtraukuma atklāšanas līderis Adamss no ievērības pakāpeniski izzuda. Kontinentālajā kongresā viņš un brālēns Džons, stindzinot Džonu Henkoku, kurš ilgojās pēc šī darba, reģionālā līdzsvara interesēs nodrošināja Amerikas spēku virspavēlnieka amatu Virdžīnijā Džordžā Vašingtonā. Izņemot šo signālpakalpojumu, Sems Adamss kongresā pavadīja savus gadus neproduktīvās nesaskaņās. Pēc kara viņam bija neliela loma Konstitūcijas ratifikācijā, sākumā veltīgi iebilstot pret šo instrumentu, pēc tam pēdējā brīdī pārvēršoties. Viens no viņa pēdējiem publiskajiem darbiem bija Rima radikālisma radinieka Toma Paines aizrādīšana par Paines uzbrukumiem kristietībai. Viņš nomira 1803. gadā.

Adamsa mob-craft ir atbalsisšodienas protestos, nemieros un statuju atcelšanā, apvienojot abus gadījumus, likumīgi - parādes, demonstrācijas un nelikumīgi - vandālisms un īpašuma iznīcināšana. Abos gadījumos bija liels iemesls - pašpārvalde koloniālajā Bostonā, rasu taisnīgums mūsdienu Amerikā. Tur līdzība beidzas. Adamss, jo viņš darbojās mazākā mērogā - vienā pilsētā, kurā bija mazāk nekā 20 000 iedzīvotāju, spēja nodibināt un uzturēt stingrāku kontroli pār saviem atbalstītājiem. Viņš pauda nožēlu par bezmērķīgu vardarbību; viņš gribēja, lai tas, tāpat kā zāles, tiktu lietots noteiktās devās. Adamsa ideāli krasi atšķīrās no mūsdienu protestētāju cietā kodola: Black Lives Matter dibinātāji identificē sevi kā marksistus, savukārt 20. gadsimta vēsture liecina, ka Loks un Raksti var būt labāki ceļveži jaunu sabiedrību modelēšanai.

Nelabvēlīgo vēsturisko personu - vairs ne tikai konfederātu, bet arī Vašingtonas, Kolumbas un Savienības armijas veterānu - statuju noņemšana vai apgāšana ir visspilgtākais kontrasts starp mūsu mirkli un Adamsu. Attīrot mirušo statujas neko tik daudz neatgādina, cik Ziemeļu un Dienvidu galu pūļi iznīcina pāvesta un Gaja Fokesa attēlus. Iznīcināšana ir jautra un liek simbolisku punktu. Bet Sems Adamss zināja, ka nekas nemainās, ja kāds kādreiz neķeras pie darba.

Šis stāsts parādījās 2020. gada oktobra numurāAmerikas vēsture.

Populārākas Posts

Starpība starp piparmētru un piparmētru



Piparmētra ir augu augu ģints, un tiek uzskatīts, ka tajā ir aptuveni 15 dažādas sugas. Starp sugām ir divas, kas izceļas. Krūzmētra un piparmētra

Atšķirība starp oglekļa un zemes apsaimniekošanu

Oglekļa un zemes apsaimniekošana ir saistīta gan ar vides jautājumiem, gan ar aizsardzību. Tie ietver procedūras, kas novērtē pašreizējo pieeju, plāno tehniku,

Džidži Hadida trešdien valkāja astronautu uzvalku, jo kāpēc gan ne?

Vakar vakarā viesojoties pie draugiem Ņujorkā, modeli Džidži Hadidu redzēja valkājam kosmisko uzvalku. Skatiet un iegādājieties viņas pilno starpzvaigžņu izskatu šeit.

31 labākā vasaras filma, kas jūtas kā mini brīvdienas



Labākās vasaras filmas ir tikpat mierīgas un bez stresa kā ceļojums uz pludmali. Lūk, kas ir pieejams vietnē Netflix, iTunes, Amazon Prime Video un citur.

Atšķirība starp ĢMO un organisko

Pēdējo gadu desmitu laikā ir bijuši revolucionāri sasniegumi, kas mainīja pasauli tādā veidā, kā jūs pat nevarat iedomāties. Viens no šādiem izrāvieniem, kas mainīja dzīvi, ir